第37章 变故(第1/3页)

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“无为而治，什么是无为，什么叫有为？”

张北辰说道，“我认为，有为和无为是相对而论！”

“樵夫砍柴，有为与斧，无为于木；船夫摆渡，有为与桨，无为于水。

他们既是有为，也是无为，但他们都达到了自己的目标，那就是砍柴和摆渡。”

“治国也是一样的道理。

君主治国，有为与臣，无为于民！

就是说，君主只需要管理好臣子，而不需要事无巨细的去管理百姓！

这样依旧可以达到治国的效果。”

“凡人之情，见利莫能勿就，见害莫能勿避。

百姓无法做到趋利避害，做出最有利的选择。

所以国家没有法律，行事没有章程，天下便会混乱不堪！”

“无论是秦国还是各国的律法，以及我的《垦草令》，都是为了让民众各任其能，竭其力，以得所欲，这是道之所符，合乎自然！”

“有了严明的律法，农民就能安心的种地；工人就能规范的制造；商人就能来往；军人就能作战，一切井然有序。”

“所以，无为而治，应当是君无为而臣有为！

我等作为臣子，就应该规范律法，为君上分忧！

君上只需要任用好臣子，便是大治！

这才是真正的无为而治！”

张北辰的观点，一部分来自于平行时空道家圣人庄子，而另一部分则是来自法家圣人韩非子的观点。

当他说完，天空中似乎传来一缕缕道音，天地之力降落在大殿中，进入玄鸟体内。

玄鸟身上似乎也有道音缠绕，它长鸣一声，降下一道精纯的灵力进入张北辰体内。

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